[Прижизненное издание] Андрей Былый. Христос Воскрес.СПБ. изд. Алконост, 1918

Белый Андрей. Поэма Христос Воскрес. СПб., издательство Алконост, 1918 г. 57 с.; 14 х 11 см. Твердый издательский переплёт.Тираж Обложка художника П. Алексеева. Марка работы художника Ю. Анненкова. Тираж: 3000 экземпляров.

Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев, 1880–1934) — выдающийся русский писатель, филолог и философ, представитель младшего поколения символистов. Его отец, Николай Бугаев, был известным математиком, деканом физико-математического факультета Московского университета и основателем Московской математической школы.

В 1903 году Андрей Белый окончил естественное отделение физико-математического факультета. В 1904–1905 годах он учился на историко-филологическом факультете. В конце 1890-х годов его увлекли драматурги Г. Ибсена и М. Метерлинка, а также оккультные науки, доктрина антропософа Рудольфа Штайнера и философия А. Шопенгауэра. Он проявлял интерес к буддизму, идеям Вл. Соловьева и Ф. Ницше.

Эта разносторонность интересов и переплетение порой противоречивых идей, формировавших его мировоззрение, делают Андрея Белого одной из ключевых фигур Серебряного века. В 1911 году он читал лекции по просодии начинающим поэтам. Впервые в исследовании стиха Андрей Белый применил математические методы, создав стиховедение как науку.

С конца 1900-х годов он подолгу жил в Европе и путешествовал по Северной Африке. Андрей Белый и его близкие друзья входили в общину последователей немецкого теософа Р. Штайнера, которая ездила за своим учителем по всей Европе. В России Андрей Белый руководил ячейкой антропософского общества и занимался популяризацией взглядов своего Учителя.

В 1916 г. А.Белый вернулся из Европы в Россию. Вернулся вынужденно, по требованию властей, для проверки его как военнообязанного. Так, всей своей натурой пережив ужас Мировой войны в Европе, он попал в Россию, где начались революции, а вслед за ними – Гражданская война. В Февральской революции 1917 г. А.Белый видел путь к спасению России, а в Октябрьской – подлинное освобождение творческих сил народа. Но потрясения этого времени остро воздействовали на сознание поэта.

Символ воскресшего Христа посреди чада революции и крови Гражданской войны – с одной стороны, отражает восприятие А.Белым возрождения России к новому, потому что ее судьбой правит Бог, с другой - в хаосе революции вера в воскресение Христово и восстановление нормальной жизни оставалась единственным спасительным кругом для тонущей в отчаянии души. Так в апреле 1918 г. в Пасху рождается поэтический образ Воскресения.

Поэма «Христос воскрес» стала ответом А. Белого на поэму А. Блока «Двенадцать», вышедшую в январе 1918 г. Эти два текста объединяет, в том числе, и рубленый, пульсирующий ритм. Стих лаконичен и четок, передает острое чувство особенного времени, когда каждая секунда значима, потому что может быть последней. Если для А. Блока «Двенадцать» - это попытка отдаться стихии революцииЮ то для А. Белого «Христос воскрес» – это понимание, что настал момент истины. Внешние потрясения ведут к перерождению человека внутренне. Но Христос все равно воскрес и будет продолжать воскресать из года в год. В поэме остро чувствуется мучительное стремление автора принять то, что происходит в России, которую он считает богоизбранной, и найти в этом опору и надежду.

Состояние очень хорошее.