Олесницкий А. А. «Книга притчей Соломоновых (Мишле) и её новейшие критики»
— Исследование Акима Олесницкого, ординарного профессора Киевской духовной академии. — Киев: Тип. Имп. ун-та св. Владимира, АО печ. и изд. дела Н. Т. Корчак-Новицкого, 1884. — [4], 144 с. — Полукожаный переплёт. — Формат: 22,5 × 15,5 см. — Бывший библиотечный экземпляр.
Технические данные лота
- Автор: Аким Алексеевич Олесницкий (1842–1907) — русский православный богослов, библеист, палестиновед и гебраист; ординарный профессор кафедры библейской археологии Киевской духовной академии.
- Заглавие: «Книга притчей Соломоновых (Мишле) и её новейшие критики» — научное исследование, сочетающее богословский и историко-филологический подходы к тексту Священного Писания.
- Издательство/типография: Типография Императорского университета св. Владимира; АО печатного и издательского дела Н. Т. Корчак-Новицкого (Киев).
- Год издания: 1884.
- Объём: [4] + 144 страницы.
- Переплёт: полукожаный эпохи.
- Формат: 22,5 × 15,5 см — солидный академический формат, характерный для научных трудов второй половины XIX века.
Научная ценность исследования
Работа А. А. Олесницкого — это пример зрелой русской академической библеистики конца XIX века. Автор не ограничивается пересказом существующих мнений, а проводит системный разбор критических подходов к книге Притчей, сопоставляя западноевропейскую научную критику с православной экзегетической традицией.
Особенность труда — оригинальная интерпретация образов жениха и невесты в библейском тексте: Олесницкий трактует их как аллегорию палестинской природы и солнца, через которую раскрывается торжественная песнь богоизбранного народа о его отношениях с Богом. Хотя отдельные гипотезы автора остаются предметом научных дискуссий, глубина аргументации и владение источниками (включая древнееврейский, древнегреческий, сирийский и арабский языки) делают работу значимым памятником отечественной богословской науки.
Для современных исследователей издание ценно как документ эпохи: оно показывает, как русская академическая среда осмысляла вызовы библеистической критики и искала собственный язык для диалога с западной наукой, не отказываясь от конфессиональной позиции.
Сохранность и особенности экземпляра
На корешке сохранился ярлык, присутствуют библиотечные штампы не существующей библиотеки, на форзаце — карандашные пометки. Незначительные потертости переплета. Блок чистый без фоксингов, пятен или следов влаги; страницы не выпадают, текст полностью читаем. полная пагинация, все страницы на месте, включая титульный блок ([4] с.) и основной текст (144 с.).
