Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Е. Дюрингом. М., Партизд 1936 г.

Энгельс Фридрих. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. 1936 г., М. Изд. ПАРТИЗДАТ ЦК ВКП (б), 392с., увеличенный формат. Твердый издательский переплет.

Полемическое произведение, в котором даны одновременно и очерк марксистского понимания философских, естественнонаучных и исторических проблем с точки зрения Энгельса. Книга, написанная немецким философом Фридрихом Энгельсом, публиковалась частями в периодической печати. При жизни автора издавалась трижды. классический труд Антидюринг в котором излагаются и обосновываются все три составные части марксизма: марксистская философия — диалектический и исторический материализм, — марксистская политическая экономия и теория научного коммунизма. В соответствии с этим «Анти-Дюринг» делится на три отдела: «Философия», «Политическая экономия», «Социализм». В «Анти-Дюринге» «разобраны величайшие вопросы из области философии, естествознания и общественных наук удивительно содержательная и поучительная книга. Евгений Дюринг вместе с группой своих сторонников пытался подчинить мелкобуржуазному влиянию немецкое рабочее движение и молодую в то время германскую социал-демократическую партию. Как и все мелкобуржуазные философы, Дюринг был эклектиком, путаником, примирявшим в своих взглядах самые противоположные учения. Вульгарный материализм и механицизм сочетались у него с идеализмом, заимствованным у Канта, Гегеля и др. Писания Дюринга были с восторгом встречены оппортунистами, в частности Вернштейно. В целях разоблачения реакционных претензий Дюринга Ф. Энгельс выступил против него сначала с рядом статей, а затем выпустил в свет эти статьи в виде книги и критикуя философскую мешанину Дюринга, излагает основы диалектического и исторического материализма. Он дает материалистический ответ на основной вопрос философии, обосновывает важнейшие положения марксистского философского материализма о первичности материи и вторичности сознания, о материальности мира и объективных законах его развития, о познаваемости мира и т. д. На ярких примерах из естествознания и истории Энгельс показывает диалектический характер развития природы, общества и познания. противоположность идеалистам, которые считают, что идеи, теории порождаются сознанием независимо от внешнего мира, Энгельс на основе данных науки, в частности на примере математических понятий, доказывает, что все человеческие знания есть отражение материального мира. Портрет Энгельса.

Состояние очень хорошее.